Ана — чувашская сказка-происхождение по мотивам традиционных верований. Чувашская сказка-происхождение о «Ана»: обожествлённая пахотная земля в мифологических представлениях чувашей, выступала в образе матери земли, оплодотворяемой Небом – Аçа.
Сюжет
Давным-давно, когда по земле бродили духи, а небо было так близко, что его можно было потрогать рукой, жили люди в чувашских краях. Жили они по берегам рек, в небольших деревеньках, где каждый знал соседа и помогал ему в беде. Жили они охотой и рыбалкой, собирали ягоды и грибы в глухих лесах. Но вот земля, черная и жирная, лежала нетронутой. Боялись люди ее тревожить, считали живой, спящей, и не хотели будить без надобности.
Иногда, в самые урожайные годы, когда лес давал много зверя, а реки – рыбы, люди забывали о нужде. Но стоило наступить засухе или долгим, холодным зимам, как начинался голод. Тогда смотрели они на черную землю, на ее просторы, и вздыхали.
Однажды, в самую лютую зиму, когда все запасы кончились, а охотники возвращались с пустыми руками, собрались аксакалы на совет. Сидели они у костра, смотрели на догорающие угли. Старый Азамат, самый мудрый из них, сказал:
— Слишком долго мы полагаемся только на лес и реку. Злая зима показала нам, что так жить нельзя.
— А что же нам делать, дед Азамат? – спросил молодой Еник. – Земля-то спит. Как ее разбудить?
— Земля не спит, – покачал головой Азамат. – Земля живет. Но она еще не знает, что мы ее дети.
И тут наступила весна. Теплая, щедрая. Солнце пригрело, снег растаял, ручьи зажурчали. И случилось чудо. На самое высокое поле, туда, где пашни еще не было, но земля была самая плодородная, спустился с неба сам Тура (верховный бог). Он был невидим, но его шаги были видны: там, где ступала его нога, земля приминалась, становилась ровной, гладкой, как будто кто-то провел по ней огромным плугом. Люди увидели это, затаив дыхание. Они поняли: это знак. Тура показал им, как нужно обрабатывать землю.
Наутро Азамат собрал всех.
— Тура показал нам путь, – сказал он. – Теперь мы должны последовать его примеру.
Но люди боялись.
— А что, если мы разбудим злых духов, что живут в земле? – спросил один. – Ийе (злые духи) и Асат (дух смерти) – они ведь сильны.
— А если придет сын Ветра (Çил ачи) и унесет наш урожай? – подхватил другой.
Азамат задумался. Он знал, что страхи людей не напрасны. Земля – это не только добро, но и неведомые силы.
Тогда старый Азамат, который видел многое на своем веку, вспомнил предания. Он рассказал о великой Анамăш (богине-матери земли), которая была матерью самой земли.
— Если мы хотим, чтобы земля была к нам добра, – сказал Азамат, – мы должны попросить ее мать.
Люди послушали его. Изготовили они из дерева небольшую фигурку, вырезали лицо, похожее на старую добрую женщину – Анамăш. И когда пришло время пахать первые борозды, они поставили эту фигурку в самом начале поля. Аксакалы произнесли слова, которые передавались из уст в уста:
— Анамăш, мать-земля! Мы, твои дети, пришли к тебе. Дай нам силу, дай нам урожай. Защити нас от Ийе, от Асат, от Çил ачи. Пусть злые духи не тревожат наш покой.
И вот, самый сильный пахарь, крепкий мужчина по имени Йолдыз, взялся за плуг. И пока он вел первую борозду, Азамат с самыми мудрыми женщинами шли следом, рассыпая зерно и что-то тихо напевая. Земля, услышав их просьбы, мягко поддавалась плугу. Воздух наполнился запахом свежей пахоты. И люди почувствовали, как что-то меняется. Страх ушел, на смену ему пришла надежда.
Прошла весна, наступило лето. Зерно взошло. Поле зазеленело, потом пожелтело. И когда пришла пора урожая, люди поняли, что никогда еще не видели такого изобилия. Каждый колосок был налит, каждое зернышко – тугое и полное.
— Это Ана (пахотная земля) дала нам свой урожай! – воскликнул Йолдыз, глядя на золотистые колосья.
Имя Ана, имя земли, которую они обожествляли, стало для них самым дорогим. Они поняли, что Ана – это не просто земля, это живое существо, мать, которой нужно заботиться, которую нужно любить и уважать.
С тех пор чуваши всегда начинали посев с того, что ставили фигурку Анамăш в начале поля. Они знали, что она – мать Аны, и что она поможет им защитить урожай от всех бед. Они пахали землю, пели песни, разговаривали с ней, как с живым существом.
Когда поднимался ветер, они вспоминали о Çил ачи, сыне Ветра, который мог принести беду. Но они верили в защиту Анамăш и Аны. И если порой их посевы страдали от засухи или града, они не роптали. Они знали, что это испытание, и что Ана, хоть и добра, но и она требует стойкости и труда.
Шли годы, века. Имена духов менялись, обряды чуть-чуть преображались, но суть оставалась прежней. Чуваши всегда помнили, что Ана – это их кормилица, их защитница, их мать. Они уважали ее, трудились на ней с любовью и благодарностью. И эта любовь возвращалась им стократ – богатыми урожаями, сытной жизнью, крепкими семьями.
И теперь, когда ты видишь чувашские поля, покрытые золотом спелых колосьев, ты знаешь: это не просто земля. Это Ана, щедрая и милосердная мать, которая трудится вместе с чувашами из поколения в поколение. И в начале каждого поля, хотя и невидимый для глаза, все так же стоит образ Анамăш, охраняющей этот щедрый дар, который Тура показал людям давным-давно. И пока люди будут помнить об Ане, пока будут заботиться о земле, Ана будет щедро дарить им свои плоды. И так будет всегда.