Аша — чувашская сказка-происхождение по мотивам традиционных верований. Чувашская сказка-происхождение о «Аша»: этическое и социальное содержание. Противостоящей А.
Сюжет
Давным-давно, когда земля была совсем юной, а небо ещё помнило прикосновения Великого Тура – Создателя всего сущего, жили люди. Поначалу просто жили. Строили избы из дуба, пахали землю, пестовали детей. Но чего-то не хватало. Вроде бы всё есть: и хлеб поспевает, и скотина тучная пасется на зелёных лугах, и река Волга-Анне (мать Волга) щедра рыбой. Только вот не было порядка.
Сегодня кто-то мог засеять поле, а завтра сосед попросту забрать урожай. Одна баба ткала расшитый узорчатый пояс, а на другой день он уже красовался на чужой талии. Молодая пара готовилась к свадьбе: строили дом, собирали приданое. А не успевали сыграть торжество, как жених уже засматривался на другую, и никто его не мог остановить.
Великий Тур наблюдал за ними издалека. Он видел радость и горе, честность и подлость. И печалило его то, что нет в людях лада – нет той невидимой нити, что связывает воедино всё: и человека с человеком, и человека с природой, и природу с небом.
Тогда решил Тур создать нечто такое, что стало бы опорой для всего. Сел он на свой золотой престол, что на самом высоком пике Сувар-ту (мифической горы), и стал думать. Думал он три дня и три ночи. Солнце трижды подымалось и трижды опускалось, но Тур не смыкал очей. Из его мыслей, как из весеннего ручья, рождались слова, и слова эти были полны силы.
На четвёртый день, когда небо окрасилось в багрянец на восходе, Тур взял свою волшебную чашу, что была высечена из лунного камня, и наполнил её чистейшей росой, что собрал с первых трав Эмиш-юх-Элен (цветущей поляны). Затем он добавил туда сияние звёзд, нежность цветочных лепестков, стойкость дубового корня и звон весеннего ручья. Над всем этим он произнёс слова, что были сами сутью справедливости, мудрости и порядка.
И когда последний звук растаял в утреннем воздухе, из чаши поднялся лёгкий, прозрачный дымок, который, закручиваясь, превратился в нечто, не имеющее точной формы, но при этом чувствовавшееся, как дыхание. Это было не существо, не дух в привычном смысле, а скорее – сама идея, воплощенная в незримом свете. Имя ему Тур дал – Аша.
Аша не имела облика, но ощущалась всюду. Она была и в дуновении ветра, что приносил запах свежескошенной травы, и в тихом шелесте листьев над головой, и в мудром взгляде старого дуба. Когда человек в лесу находил дорогу, которую не помнил, это рука Аши указывала верный путь. Когда земледелец сеял зерно, и оно всходило крепким урожаем, это Аша благословляла его труд.
Но главное, Аша принесла в мир людей порядок. Она не приказывала и не наказывала, но её присутствие меняло каждого. Если кто-то собирался украсть, вдруг чувствовал неодолимое жжение в груди, будто огонь полыхал внутри. Это Аша напоминала о справедливости. Если кто-то хотел обмануть, слова застревали в горле, а взгляд против воли опускался вниз. Это Аша призывала к честности.
Аша давала каждому человеку понимание того, что есть хорошо, а что плохо. Это не было законом, написанным на камне, но знанием, что зарождалось в сердце.
Появились в общинах старцы, чьи слова стали вескими, потому что они прислушивались к Аше. Они разрешали споры, опираясь не на силу, а на мудрость, что исходила от незримого духа. Если два брата спорили из-за земли, Аша шептала им в сердцах, как найти праведное решение, чтобы никому не было обидно. Если молодая девушка не знала, как поступить, Аша посылала ей вещие сны, показывая праведный путь.
Со временем люди стали глубже понимать Ашу. Они чувствовали её как прорицателя судьбы, ведь если человек жил по её велениям, его жизнь наполнялась счастьем и благополучием. Если же кто-то отступал от неё, то и судьба его начинала ветвиться в сторону несчастий.
Аша стала также покровительницей всего сущего. Она оберегала леса от пожаров, реки от засух, а зверей от болезней, но только при условии, что люди сами относились к природе с почтением, ибо и это было её велением.
Конечно, не все и не всегда прислушивались к Аше. В мире появился и её противник – зловредная Трахха. Трахха была силой хаоса, лжи и несправедливости. Она шептала людям в уши о выгоде, обмане, о том, что можно взять чужое и остаться безнаказанным. Она соблазняла их лёгким путём, обещая мгновенное наслаждение.
И тогда начиналась борьба. Невидимая, но напряжённая. Человек стоял на распутье: идти ли ему по зову Аши, то есть по пути совести и правды, или поддаться Траххе, что сулила быстрое, но обманчивое счастье.
Иногда Трахха брала верх. Тогда в общинах начинались ссоры, обман, несчастья. Но Аша никогда не оставляла людей. Она ждала. Она посылала знаки: неурожай в поле обманщика, болезнь у того, кто лгал, пустые сети рыбака, что брал рыбы больше, чем нужно. Эти знаки заставляли людей задуматься, вернуться к порядку.
И тогда кто-то из сельчан вспоминал мудрые слова предков, которые говорили о Аше. Собиралась вся община у старого дуба, что рос на опушке. Не молились они вслух, а просто каждый в тишине обращался к Аше, к своей совести. В этот момент каждый старался вспомнить, где он свернул с праведного пути. Кто-то признавался в обмане, кто-то возвращал украденное. И так, потихоньку, порядок возвращался.
И до сих пор, когда чувашский хлебороб выходит в поле, когда девушка прядёт нить, когда мать укладывает ребёнка спать, они чувствуют присутствие Аши. Она – это не просто слова, не просто обычаи. Она – это тот внутренний голос, что зовёт к добру, к праведности, к чистоте. Она – это нравственный закон, который Великий Тур вдохнул в душу каждого человека и в ткань всего мироздания. И пока люди помнят о ней, пока прислушиваются к её тихому шёпоту в сердце, пусть даже тогда, когда Трахха кричит им в уши, мир будет жить в гармонии, а путь чувашского народа будет чистым и ясным, как утренняя роса на Эмиш-юх-Элен.