Животноводства божества и духи — чувашская сказка-происхождение по мотивам традиционных верований. Чувашская сказка-происхождение о «Животноводства божества и духи»: по традицион. представлениям чувашей обеспечивали благополучие домашнего скота; в их честь периодически совершали моления с жертвоприношениями.
Сюжет
Давным-давно, когда земли чувашские были молодыми, а леса необъятными, жил в одном селении охотник по имени Ялтăр. Никто не мог сравниться с ним в искусстве ставить силки да выслеживать зверя. Но годы шли, силы убывали, и всё чаще думал Ялтăр о том, как бы прокормить семью, не уходя вдаль от родного дома.
Однажды, когда солнце уже клонилось к закату, раскрашивая небо в огненные и золотые цвета, Ялтăр возвращался из неудачной охоты. Пусты были его руки, а сердце отягощено. И вдруг, среди густого ельника, услышал он жалобное мычание. Пошёл на звук, и перед ним предстала картина, что заставила его сердце сжаться. Большое, но тощее животное, невиданное ранее, запуталось в колючих кустах. Рога его были похожи на молочно-белые серпы месяца, а глаза – на тёплые угли, полные страха.
Ялтăр, хоть и был охотником, но никогда не причинял лишней боли живому существу. Аккуратно, стараясь не спугнуть, он стал распутывать беднягу. Долго возился, царапая руки, но наконец животное было свободно. Оно благодарно потёрлось мордой о его плечо и вдруг заговорило голосом, похожим на шелест осенних листьев:
— Я дочь Турă (верховного бога), созданная им для блага людей, но Шуйттан (злой дух), завистлив и коварен, заманил меня сюда, чтобы я погибла. Ты спас меня, добрый человек. Имя моё – Ĕне (корова).
Ялтăр был поражён. Давно ли животные разговаривали с людьми? И что это за Ĕне, что пришла из рук самого Турă? Ĕне продолжила:
— Турă создал меня, даровав мне способность "видеть насквозь" – чуять злых духов и беды задолго до их прихода. Но Шуйттан, видя моё создание, решил подражать Турă. Он взял глину, смешал её со злобой и хитростью, и слепил… козу. У неё нет такого дара, как у меня, но она хитра и везде найдет себе еду. Я же создана, чтобы давать людям молоко и силу, но без добрых рук я пропаду. Возьми меня к себе, Ялтăр, и я стану твоей верной помощницей.
Ялтăр, хоть и был смущен, но увидел в глазах Ĕне такую тоску, что не мог отказать. Он повел её в своё селение. Старики и дети сбежались посмотреть на невиданное животное. Мудрая старуха Анаткал, что знала множество древних сказаний, сказала: "Видать, сам Турă послал нам это чудо!"
На следующее утро Ĕне дала столько молока, что хватило и семье Ялтăра, и соседям. И с тех пор, как только Ĕне пришла в их двор, перестали хворать дети, а урожай стал обильным. Но что самое удивительное – с появлением Ĕне, злые духи обходили стороной их дом. Ведь Ĕне своим даром "видеть насквозь" сразу чуяла их приближение и предупреждала домочадцев тревожным мычанием.
Ялтăр, видя такое благополучие, построил для Ĕне самый лучший хлев. И тут произошло новое чудо. Когда хлев был готов, в нём поселился невидимый страж. Это был Карта йыш (старший дух скотного двора). Он был добродушным, но строгим, и следил за тем, чтобы Ĕне всегда была сыта и здорова. А ему помогали маленькие, проворные духи. Карта тивлечĕ (дух благополучия хлева) рассыпал по соломе частички счастья, чтобы Ĕне чувствовала себя комфортно. Карта никĕсĕ (дух основы двора) оберегал стены и крышу от непогоды, чтобы хлев был крепким. А Карта сыхчи (дух, оберегающий скотный двор) не пропускал ни одного злого духа или дикого зверя.
Видя такую заботу, Ялтăр понял, что животные – это не просто скот. Это дар Турă, за которым надо ухаживать с особой любовью. Он стал просить у Пÿлĕхçĕ (бога изобилия) благополучия для своего скота, у Пихампара (бога-покровителя) – защиты от диких зверей. И благодарил он Вылăх-чĕрлĕх Ĕратакан турă (божества, порождающего живность) за Ĕне и её потомство.
Со временем, Ĕне родила телят, и все они были разных мастей. И вот что заметил Ялтăр. Каждая масть имела своего покровителя. Но особенной любовью пользовалась у чувашей корова рыжей масти. Её звали Сарă. Она была самая сильная и давала больше всего молока. И чуваши стали верить, что Хĕрлĕ Ĕне турри (божество/дух коров рыжей масти) – самый могущественный из всех. Перед первым весенним выгоном стада хозяйки молились именно ему, прося Сарă здоровья и обильного молока.
Ялтăр и его потомки всегда помнили о даре Турă. Они верили, что у каждого двора и даже у каждого хлева есть свой хозяин – Карта ийĕ, который следит за порядком. А благополучие живности обеспечивала Карта перекĕчĕ (берегиня), невидимая, но заботливая хозяйка двора.
Так зародилось у чувашей глубокое уважение к домашнему скоту. Они знали, что животные – это не просто еда и одежда, это живые существа, обладающие особыми дарами. Ибо сам Турă дал им зрение, которым они могут отличать добро от зла, а своим существованием они приносят людям достаток и защищают от бед. И с тех пор каждый чуваш знал: чем лучше ты относишься к своим животным, тем больше благополучия будет в твоём доме.