Ăрăмăç — чувашская сказка-происхождение по мотивам традиционных верований. Чувашская сказка-происхождение о «Ăрăмăç»: в традиционных верованиях чувашей, человек, обладающий мифической силой; в народе его называли творцом, мудрецом, волшебником, всесильным, вещим, колдуном, знахарем,….
Сюжет
Жил когда-то давно в чувашских землях, у быстрой реки, что текла меж пологих холмов, народ трудолюбивый да крепкий духом. Жили они по-соседски с природой, понимая ее язык, шепот ветра и говор воды. И случались в их жизни разные напасти: то скот падеж настигнет, то урожай ветром-суховеем погубит, то хворь немилосердная кого из близких приберет. И всегда в такие тяжелые времена, когда силы земные иссякали, люди обращались к небу, к добрым духам, что обитали в высоких дубах и глубоких оврагах.
Но не всегда их просьбы были услышаны. Иногда беда приходила так стремительно, так неотвратимо, что казалось – мир ополчился против них. И тогда они чувствовали себя маленькими, незащищенными листками на ветру.
В ту пору жил среди них старец по имени Янтӑр (Янтыр), что значит «сокол». Он был не по годам мудр, и глаза его, хоть и прикрытые веками, видели гораздо дальше, чем у любого молодого охотника. Много лет провел Янтӑр, наблюдая за миром, за рождением и умиранием, за тем, как зерно прорастает из земли и как река меняет свое русло. Он заметил, что, когда человек очень сильно чего-то желает, когда его мысль чиста и тверда, будто камень, окружающий мир словно отзывается на это желание.
Однажды пришла великая беда. Река, что кормила их деревню рыбой и по которой возили лес, вдруг обмелела. Лодки встали на сушу, рыба ушла в неведомые глубины, и иссохли берега. Страшная засуха пришла, и вместе с ней – голод. Люди ходили, понурив головы, матери плакали над маленькими детьми, а старики шептали о конце света.
Янтӑр долго сидел у потускневшего русла, вглядываясь в еле заметные ручейки. Его сердце сжималось от боли за свой народ. Он думал: «Что же это? Почему так несправедливо? Ведь мы трудились, мы чтили духов, мы не нарушали покоя леса». И в его мыслях родилось нечто. Не просто просьба, не просто мольба, а словно приказ, обращенный к самой сути мироздания.
Он вспомнил старые предания о том, как однажды Аша (Аша) – Великий Дух, Создатель всего сущего – вдохнул жизнь в миры. И как он, сотворяя, произносил слова, что сами по себе были могуществом. И Янтӑр решил не просить, а сотворять.
Взял он ветку плакучей ивы, что росла у еще влажного места, и принялся водить ею по высохшей земле, словно вычерчивая невидимые знаки. И с каждым движением он повторял одно слово, простое, но полное силы: «Аша». Он повторял его три раза, потом пять, потом семь, потом девять. С каждым разом голос его становился крепче, а мысль – острее и яснее. Он не просто говорил, он вдыхал в это слово свою волю, свое желание, свою веру.
Люди сначала посмеивались над ним, потом с жалостью смотрели. Но вдруг произошло нечто. Где ветка ивы касалась земли, стали проступать капельки воды. Сперва робкие, потом все более уверенные. И вот уже из-под земли забил маленький ключ, который потек по старому руслу. Он был не очень велик, но он был! Вода!
И тогда Янтӑр поднял голову. Глаза его сияли неземным светом. Он снова произнес: «Аша, Аша, Аша…» – и голос его эхом разнесся над полями. И тут же, словно отклик, над ними стали сгущаться тучи. Люди подняли свои лица, сначала с недоверием, потом с надеждой. И вскоре грянул гром, и пошел дождь, да такой сильный, какого не было уже много недель. Река стала наполняться, земля жадно впитывала влагу, а деревья словно выпрямились и вздохнули с облегчением.
С того дня люди поняли, что Янтӑр не просто просит, он словно творит реальность своими словами и силой своей мысли. Они стали называть его Ăрăмçă (ырăмçă), что означало «творец» или «тот, кто творит». Он умел не просто молить, он умел заклинать, он умел направлять энергии мира так, чтобы они служили добру.
Но сила его была велика, и не каждый мог пользоваться ею. Ăрăмçă знал, что слова – это оружие. Их можно использовать и для зла. Потому он всегда прежде всего спрашивал: «Каково твое желание? Какова твоя мысль? Чиста ли она?» Если человек приходил к нему с завистью или злобой, Ăрăмçă отказывался ему помогать. Он говорил: «Твоя грязь запачкает и мою помощь, и она обернется против тебя».
Со временем появились и другие Ăрăмçă. Кто-то из них умел лечить хвори, призывая здоровье и изгоняя болезнь. Их стали называть юмăç (юмась) – целители. Другие могли видеть будущее и толковать знаки – их прозвали мăчавăр (мачавар), вещие. А были и те, кто мог шептать над водой, вдыхая в нее целебные свойства – их называли вĕрÿçĕ (верюçе), заговаривающие. Но все они, каждый в своей мере, обладали той же силой: способностью через слово и волю воздействовать на мир, как когда-то Янтӑр воздействовал на реку и небо.
И всегда в их словах звучала великая формула к Аша. Она была не просто обращением, а словно ключом, что открывал двери творения. Слова произносились часто нечетное количество раз – три, пять, семь, девять. Потому что считалось, что именно в нечетных числах скрыта особая магия, особая сила, что несет в себе движение и изменение. Чем сильнее было желание, чем больше требовалось изменить, тем больше раз произносили заветные слова.
Прошли века, но память об Ăрăмçă жива. В чувашских деревнях и поныне рассказывают о тех, кто может исправить неладное, вдохнуть жизнь в увядающее, или, наоборот, усмирить разбушевавшуюся стихию. И знают они: чтобы стать Ăрăмçă, мало лишь знать слова. Нужно иметь чистое сердце, несгибаемую волю и глубокую, беспредельную веру в то, что мысль человека, когда она чиста и сильна, может влиять на сам мир, созданный Великим Духом Аша. И что каждый из нас, в своей малой мере, носит в себе искру того первого творения, той способности облекать мысль в слово и делать ее реальностью. И это – великий дар и великая ответственность, унаследованная от старого Янтӑра, первого Ăрăмçă.