Турă — чувашская сказка-происхождение по мотивам традиционных верований. Чувашская сказка-происхождение о «Турă»: , Торă, Çÿлти Турă – верховная фигура в чувашском пантеоне.
Сюжет
В давние-предавние времена, когда леса были необъятны, а реки полноводны, жили чуваши по законам природы, что были даны им самими небесами. Земля тогда не знала горестей и печалей, если только не бранились две молодые невестки, делившие один колодец. Но и то быстро проходило, ведь каждый знал: над всем есть Великий Турă (верховное божество чувашей), держатель мироздания и творец всего сущего.
Рассказывали старые деды своим внукам, сидя у очага, что было время, когда мир был пуст, точно вычищенная печной труба. Ни деревца, ни травинки, ни даже маленькой речушки не журчало под солнцем. Только бескрайняя пустота, да великая тишина. И вот, в этой тишине зародился Турă. Никто не видел, как это произошло. Но говорят, что он был велик, словно гора, и светел, как солнце. Его борода была белее самого снега, а глаза мудры, как тысячи веков. В руке он держал посох, сотканный из звездной пыли и первых молний.
И вот, Турă, оглядев эту бесконечную пустоту, вздохнул. И этот вздох был первым ветром, что пронесся по миру. Затем он задумался. И из мысли его родились Кепе, Пÿлĕхçĕ, Пихампар (боги-создатели, помощники Турă) и другие силы, что должны были помогать ему в великом деле созидания.
– Пусто здесь, – сказал им Турă, и голос его раскатился эхом по всей бесконечности. – Нужно создать мир, живой и прекрасный.
Кепе принялся растирать в ладонях комья чернозема, что появился по велению Турă, и бросать их в пустоту. И там, где падал каждый комок, вырастали леса, полные дичи, распускались цветы, что сладко пахли, и разливались реки, полные рыбы. Пÿлĕхçĕ, что был знатоком и распорядителем судьбы, заселил эти леса зверями, а реки – рыбами. А Пихампар даровал первому человеку, которого создал Турă из глины и своей живительной силы, искру разума и умение различать добро и зло.
Долго трудились помощники Турă, и сам он неотрывно следил за их работой. И когда всё было готово, когда земля стала плодородной, а небеса – ясными, Турă посмотрел на мир и улыбнулся.
Но вскоре начали просыпаться и Усалы и Шуйтаны (злые духи), что жили в глубинах земли, которых никто не звал и никто не желал их появления. Они были порождены самой тьмой и стремились всё разрушить, всё исказить. Услышали они о прекрасном мире, созданном Турă, и возжелали его испортить.
Однажды, когда юный Усал, что был хитер, как лисица, и зол, как волк, прокрался в чувашскую деревню и стал подговаривать людей на плохие поступки. Один человек украл у соседа овцу, другой позавидовал ниве ближнего. И вот, начались раздоры, ссоры, а земля, будто почувствовала худо, стала давать меньше урожая. Скотина стала болеть, а дети – плакать. Чуваши не понимали, что происходит.
Турă, что с высоты небесной наблюдал за всем миром, видел, как расцветало зло. Он видел, как Усалы и Шуйтаны, невидимые глазу, подталкивали людей к дурным делам, сеяли раздор и сомнение. Лицо его омрачилось, его длинная седая борода дрогнула от гнева.
«Не бывать тому! – подумал Турă. – Мой мир не будет испорчен. Я дам людям знание, как отличить хорошее от дурного, и как просить меня о помощи».
И вот, наступил самый сложный год. Небо не давало дождя, реки мелели, поля высыхали. Люди голодали. Деревни опустели, многие отправились искать спасения в других землях. И тогда самые старые, самые мудрые чуваши собрались вместе. Они вспоминали предания о Турă, о его великой силе и доброте. Они поняли, что отступились от его заповедей, что поддались на уловки злых духов.
— Мы должны просить прощение у Турă, – сказал старейшина рода, его рука дрожала. – Он – хранитель живой природы, он посылает свет и дождь. Только он может помочь нам.
И вот, они решили провести обряд чӳклеме (семейно-родовой обряд жертвоприношения), как учил их Турă в самые первые годы жизни. Из всех запасов, что ещё оставались, они выбрали лучших агнцев, самый спелый хлеб. Развели огонь, чистый и яркий. И, обратясь лицом к небу, начали произносить слова. Не было в их словах наученной грамоты, только искренняя мольба, что шла из самой глубины сердца. Они просили прощения за свои проступки, за то, что забыли доброту Турă, за то, что дали злу войти в их сердца. Они просили дождя, урожая, здоровья. И клялись именем Турă, что больше никогда не будут творить зла.
И вот, когда костер горел ярко, а слова их молитвы поднимались к небу, небо стало темнеть. Не прошло и часа, как пошел дождь. Сначала мелкий, потом сильнее, и еще сильнее. Дождь был теплым, живительным. Земля, что была потрескавшейся и сухой, стала жадно его впитывать. Лужи быстро наполнялись, а воздух наполнился запахом свежей земли и дождя.
Люди плакали, но это были слёзы радости и облегчения. Они поняли, что Турă услышал их. Он, седовласый и седобородый старик с посохом, хоть и не является видимым для глаз, но всегда следит за ними, всегда готов помочь, если только люди искренне обращаются к нему.
С тех пор в каждом чувашском селении стали с особым почтением относиться к Турă. Каждый год, с почетом и благодарностью, они совершали обряды чӳклеме и уй чӳкĕ (общественные обряды жертвоприношения), прося его о благополучии, о хорошем урожае, о здоровье скота. И каждый раз они вспоминали тот трудный год, когда Турă, глядя с небес, научил их истинной мудрости – отличать добро от зла и верить в силу добра.
И даже когда пришла пора, и новые верования стали распространяться по земле, слово «Турă» осталось для чувашей самым святым. Оно стало означать того же Бога, того, кто стоит над всем, кто творит и управляет, кто дает жизнь и забирает ее, кто является воплощением всего доброго и светлого. Ибо нет на земле и в небесах силы большей, чем Турă. И так было всегда, и так будет, пока свет солнца будет озарять чувашскую землю.