Усал-тĕсел — чувашская сказка-происхождение по мотивам традиционных верований. Чувашская сказка-происхождение о «Усал-тĕсел»: т СЕЛ [узал-тьзел’] – в традиционных верованиях чувашей злые духи, демоны, нечистая сила.
Сюжет
На самой заре времён, когда реки были полноводней, а леса — глуше, когда каждый камушек и каждое деревце имели свою душу, а небесный Турă (верховный бог) ещё только-только создавал этот мир, жили-были люди. Жили они просто, не зная ни горя, ни великой радости, трудились от зари до зари, пахали землю, пасли скот. Их мир был чист и ясен, как родниковая вода.
Но однажды Турă, создав всё сущее, отвлечься решил на сотворение звёздного неба, и оставил ненадолго свой чудесный горшок, из которого мир вылепливал, без присмотра. А в том горшке ещё оставалось понемногу от всего, что в мире есть: и от солнечных лучей – тепла чуть, и от ночной прохлады – капля, от горной вершины – острота, от морской глубины – вязкость, и от человеческой мысли – искры.
И вот, когда Турă ушёл, мимо пробегал Шуйттан (главный злой дух), незримый и неугомонный, любопытство его, как и у всех тёмных сущностей, не знало границ. Увидел он прекрасный горшок, что светился мягким внутренним светом, и не удержался, заглянул. А там – диво! – булькает, переливается, шевелится некое остаточное варево. Шуйттан, недолго думая, отщипнул от этого котла кусочек. Отщипнул, да не просто так, а с прищуром хитрым, с затаённой злобой. И от того его чёрного прищура да злобы, от его скверных мыслей, что витали вокруг, варево в горшке забурлило, загустело, потемнело. Всё, что было доброго, обернулось худым, всё, что было светлого, померкло.
Вернулся Турă, увидел, что горшок потемнел, и понял, что злодеяние произошло. Но мир уже был создан, и переделать всё было невозможно. Так и случилось, что вместе с добром и светом, которые Турă в мир вдохнул, теперь стали появляться и тени, и зло.
Из этого испорченного варева, из этой чёрной жижи, что по вине Шуйттана испортилась, стали появляться Усал-тĕсел (злые духи, нечистая сила). Они были несхожи между собой, как листья на одном дереве.
Первым явился Арçури (лесной дух, схожий с Шуйттаном), невидимый шатун, что сбивал с пути путников, заводил их в болота да топи, смеялся им вслед. Появился он, как туман, окутывающий деревья, и стал хозяином тёмных, непроходимых мест, расставляя свои ловушки для невнимательных.
Затем из бурлящей пучины выскочил Вутăш (дух огня, иногда зловредный), искрящийся и горячий. Он танцевал среди сухих веток, зажигал искры, что превращались в пожары, уничтожая жилища и поля, оставляя после себя лишь пепел и горе. Люди стали бояться его неукротимой ярости.
А из самого дна котла поднялся Усал (обобщенное название злого духа), некий сгусток чистой злобы, безликий и вездесущий, что нашептывал людям недобрые мысли, сеял раздоры и зависть. Он был как невидимая злая тень, постоянно сопровождающая человека.
Иногда, из ниоткуда, налетал авраçил (вихрь), который не нёс прохлады, а поднимал пыль, кружил листья, сбивал с ног слабых и раскидывал урожай. Это были мелкие, но назойливые представители Усал-тĕсел, что приносили мелкие неприятности, словно насмехаясь над людской суетой.
Со временем Турă увидел, что вредоносности Усал-тĕсел стало слишком много. И чтобы как-то уравновесить мир, он дал некоторым ийе (духам-хозяевам), что были добрыми и помогали людям, ещё и отрицательные черты, чтобы те могли проявлять и строгость. И тогда ийе лесов, полей и рек стали наказывать тех, кто оскорблял природу, кто был жаден и неблагодарен.
Но самые ужасные создания вышли уже тогда, когда Турă почти вычистил свой горшок, но на дне осталось некие сгустки, самые тёмные.
Из них явился Эсрел (дух смерти), что забирает души, когда подходит их срок, но иногда и слишком рано, если Усал-тĕсел нашепчут ему.
За ним — Вупкăн (навязчивый, давящий сон), который душил людей во сне, наваливаясь тяжестью на грудь, забирая силы и покой. Люди просыпались утром уставшими и разбитыми, зная, что это Вупкăн наведывался.
А из самого сердца тьмы родился Вупăр (дух, пожирающий солнце и луну), огромный и ненасытный, что мог на время затмить светила, нагоняя страх на весь мир. Его тёмное дыхание приносило голод и холод.
Стала появляться также çтаха, или Вĕреçĕлен (летучий змей), что появлялся в небе огненным шлейфом, суля беды и несчастья, пролетая над деревнями, оставляя за собой едкий дым.
И Хаяр (злой дух), что внушал людям гнев и злость, заставляя их ссориться и драться из-за пустяков, разрушая родственные узы.
А Хытăм (болезнь, сухотка) – это был иссушающий дух, что проникал в тело, вынимая из человека соки, делая его слабым, худым и безжизненным.
Даже Киремет (покровитель рода и рода), порой, мог обернуться духом зла, если люди забывали о своих предках, о священных обрядах, о древних правилах. Тогда он посылал им болезни и неурожаи, чтобы напомнить о долге.
От этих Усал-тĕсел и их вредоносности страдали люди. Болезни, как ăншăрт (порча) и ниш (худосочие), мор (мур), типери, хытăм, а также недуги душевные, простудные и глазные – всё это было их происками. Люди поняли, что мир изменился, и что просто так жить уже нельзя.
Тогда мудрецы и знахари, самые старые и опытные из людей, стали искать способы защиты. Они наблюдали за природой, слушали шепот ветра, изучали травы. И так родились заговоры – древние слова силы, что могли отгонять злых духов. Люди стали приносить жертвенные дары Усал-тĕсел, чтобы умилостивить их, чтобы хоть на время они оставили их в покое. Они совершали специальные обряды, танцевали под луной, призывали добрых ийе в помощь, чтобы те отгоняли непрошеных гостей.
И с тех пор так и повелось в мире: есть свет и есть тьма, добро и зло, Турă и Шуйттан. И между ними всегда существует борьба. А человек, живущий на земле, всегда должен быть начеку, помнить о старых правилах, почитать добрых духов и остерегаться Усал-тĕсел, чтобы жизнь его была мирной и счастливой. Ведь если опустить руки, то зло быстро завладеет миром, и даже самый крепкий дуб засохнет, а самый чистый родник – обмелеет.