Земледелия божества и духи — чувашская сказка-происхождение по мотивам традиционных верований. Чувашская сказка-происхождение о «Земледелия божества и духи»: рые из обрядов являлись общесельскими, но большая часть исполнялась семейно-родствен.
Сюжет
В давние-давние времена, когда леса были гуще, реки полноводнее, а небо казалось ближе к головам людей, мир только-только начинал расцветать. Турă (Верховный бог), великий творец, уже наполнил Землю реками, лесами, горами и дал людям дышать полной грудью. Но чего-то не хватало. Люди собирали ягоды, ловили рыбу, охотились на зверей, но часто желудки их были пусты, а сердца — тревожны. Не было у них надежной пищи, чтобы кормить семьи свои, чтобы силы были строить дома и растить детей.
Турă, глядя сверху, видел эти хлопоты. "Негоже людям моим так жить, в вечном поиске, в вечной нужде", – подумал он. И решил он даровать им великий дар – земледелие. Отделил он от себя три рода хлебов: один, что зимой в земле спит, набираясь сил (озимые), другой, что весной быстро всходит, даря людям скорый урожай (яровые колосовые), и третий, что землю удобряет, давая сытость и силу (бобовые). Не просто так дал, а с мыслью: чтобы люди трудились, но и плоды труда своего вкушали с радостью.
Но как людям понять, что с этим делать? Ведь земля тверда, а семена малы. Тогда Турă взял с неба искру золотую, из земли – камень крепкий, из ветра – дух легкий, и из всего этого сотворил акапуç (соху) – первое орудие земледельца. И серп изогнутый, чтобы собирать урожай. Отдал он это всё людям со словами: "Трудитесь, и земля будет к вам щедра. А чтобы труд ваш был не впустую, дам я вам в помощь духа, который подскажет, как лучше землю пахать, когда сеять, когда жать. Имя ему – Еж".
Так появился Еж, маленький, колючий, но очень мудрый. Он не был большим божеством, не требовал жертв, но тихонько ходил по земле, приглядывая за людьми. Однажды старый Акташ, самый мудрый среди своих собратьев, сидел посреди своего участка, вглядываясь в землю. Семена, что дал Турă, лежали в его ладони, но как их заставить расти? Еж, притаившись за кустом, наблюдал. Акташ тяжко вздохнул, его соседи тоже не знали, что делать. Тогда Еж, выйдя из зарослей, не показываясь, но шепча им в уши, начал свой урок.
"Не сажайте семена на мертвую, скудную землю, – шелестел он, – сначала разрыхлите её акапуçем, дайте ей вздохнуть. Потом бросьте зерна, не слишком глубоко, не слишком мелко. Учитесь у птиц, что прячут свои запасы, у зверей, что роют норы. А потом ждите. Но не просто так ждите, а заботьтесь, ухаживайте". Люди стали прислушиваться к этому невидимому голосу. И так Еж научил их пахать, сеять, пропалывать да урожай собирать.
Турă смотрел на это, и сердце его радовалось. Но видел он и то, что труд людей не всегда был вознаграждён. То засуха безжалостная придет, то дожди ливневые всё смоют, то вредители сожрут посевы. Тогда понял Турă, что люди нуждаются в более могущественных помощниках, чем один только Еж. И позвал он к себе всех духов и божеств, что были под его началом.
"Турă амăшĕ (Мать бога), ты, что всех создаешь и всех питаешь, будешь следить за тем, чтобы земля никогда не была совсем пустой. Твоя благодать будет проливаться на поля людей", – сказал Турă. И с тех пор Турă амăшĕ стала незримо присутствовать на каждом поле, даря ему соки жизни.
Потом он обратился к Пÿлĕхçĕ (Подателю): "Ты будешь распределять урожай. Кому-то дашь изобилие по его трудам и чистому сердцу, а кому-то – скудость, чтобы научился он ценить каждый колосок. По жребию будешь делить, но справедливость твоя будет всегда во главе". И так стал Пÿлĕхçĕ, вечный распределитель благ.
"А ты, Пихампар, – обратился Турă к могучему духу, – будешь покровителем всего живого, что помогает людям. Особо береги рабочего скота – коней и быков, что тянут соху. Без них земля останется нетронутой". Пихампар с гордостью кивнул, и с тех пор каждый чуваш, перед тем как вывести свою скотину в поле, просил у него благословения.
"А земля… Земля сама – это живое существо", – проговорил Турă. "Ей нужен свой покровитель. Хĕрлĕ çыр (Красный яр), дух огненной плодородной земли, ты будешь оплодотворять эту землю, чтобы она рождала новые силы, чтобы зерно прорастало. А вместе с тобой будет Çĕр йышĕ (Семейство духов земли). Ты, Çĕр ашшĕ (Отец земли), будешь её твердым стержнем, а ты, Çĕр амăшĕ (Мать земли), – её мягким, плодородным лоном. А чтобы земля и вода были едины в своём плодотворном действии, вам в помощь будут Çĕр-шыв кĕтен (Хранители земли и воды). И не забывайте про меня, Çĕр пÿ (Дух вешнего испарения земли), что над полем парит. Если пар мой виден, значит, год будет урожайным. А если нет – ждите беды".
И так расставил Турă всех духов и божеств по своим местам. Но и этого было мало. Ведь хлеба растут, тянутся к солнцу, но сколько опасностей их подстерегает!
"Тыр-пул çуратакан турă (Бог, рождающий хлеба), – сказал Турă, – ты будешь главным над хлебами, будешь давать им силу расти, обеспечивать их изобилие, защищать от града и саранчи, от червей и всякой напасти. А в помощь тебе я сотворю целую армию духов. Тыр-пул никĕсĕ (Дух основы и крепости хлебов) будет дарить им прочность. Тыр хунаçи (Дух прироста и прибавления хлебов) будет следить, чтобы каждое зернышко разрослось в полный колос. Тыр хумхаçи (Волнующий хлеба во время их цветения) будет создавать легкий ветерок, чтобы пыльца разлеталась, опыляя растения, а Хум кÿрекен (Насылающий волны) – чтобы поля колыхались, как море, сообщая о своем созревании.
И для каждого поля я дам своего духа-покровителя. Уй перекечĕ (Изобилие поля) с его матерью будут дарить полю плодородие. Уй ăрси (Производящий плоды поля) будет следить, чтобы плоды были сочными и спелыми. А Уй сыхчи (Страж, охранитель поля) будет зорко караулить, чтобы никто не причинил вреда урожаю. И наконец, у каждого поля будет свой Уй ийи (Хозяин поля), который будет смотреть, как люди трудятся и не ленятся ли. И даже для каждого огорода будет свой незримый дух, присматривающий за овощами, чтобы они росли крепкими и сочными".
Так Турă наделил каждого духа своей задачей, своим делом. Но вот урожай собран, снопы лежат в овине. И здесь тоже нужны были помощники. Тогда создал Турă ещё целую плеяду духов: "Авăн сыхчи (Страж овина), ты будешь следить за огнём в каменке-печи, чтобы снопы сохли как положено, чтобы не было пожара. А Авăн юпи (Столб овина), ты будешь не просто столбом, а духом, который будет обеспечивать успешную работу в овине, чтобы зерно молотилось легко и быстро. И когда зерно будет собрано, появятся духи бережливости: Итем (Анкарти) перекечĕ – дух, который оберегает зерно в гумне, Кăшăл перекечĕ – дух вороха обмолоченного зерна, Кĕлет перекечĕ – дух клети и Пÿлме перекечĕ – дух сусеков. Они будут следить, чтобы ни одно зернышко не пропало зря, чтобы люди берегли свой труд".
Так Турă расставил всех по своим местам. С тех пор люди перестали бояться голода. Они знали, что если будут трудиться честно и с усердием, то Турă и его помощники обязательно им помогут. Они молились им перед началом каждого дела, благодарили после завершения, и земля щедро одаривала их. И люди жили счастливо, зная, что мир полон духов, которые помогают им, если они сами не сидят сложа руки. И эта мудрость передавалась из поколения в поколение, как зерно от одного урожая к другому, чтобы никогда не забывать о великом даре Турă и мудрости Ежа, и о заботе бесчисленных духов, что окружают человека в его трудах.